中华慈孝论坛探究慈孝文化传承的意义

台上从左二至右依次为陈瑛、林安梧、徐勤、许挺。记者 刘波 实习生 郑再非 摄

作为第二届中华慈孝节七大主题活动之一的中华慈孝论坛在古雅厚重的慈城古县衙举行，著名学者、专家齐聚一堂，就“慈孝传承与敬老爱老养老”这一主题进行专场学术报告与学术交流。中国伦理学会名誉会长陈瑛、台湾师范大学教授林安梧、中国老龄科学研究院研究员徐勤和中州大学教授许挺分别作了演讲，多视角、多层次地对敬老爱老养老进行了探究，阐述了慈孝文化传承的意义。

许挺：见老父前必先染头发

中州大学教授许挺是位新闻人物。前天，他刚刚被授于“当代中华最感人的十大慈孝人物”称号。

之前媒体对许挺关注颇多是因为：今年67岁的许挺，为了使自己提倡的孝道影响更远，2009年3月12日上午，他辞别妻子，带着９２岁的父亲从郑州出发，周游各省讲孝道，历经湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南等十几个省，行程１万多公里。一时间，教授带父讲学成为了人们关注的热点。

昨天在慈孝论坛上，许挺说：“今天我到这里来，不是讲孝道，而是来向慈城人学习的。所以，我不打算按讲稿讲。”

许挺回应了“带父讲学宣传孝道”的媒体报道。他说：“我带着老父亲走过了十几个省，我要更正了一个说法——我主要是带着老父亲旅游，旅游的过程再讲讲孝道。我的本意是拉着老父亲去玩，让他有生之年去看看祖国的大好河山。”

子女如何更好地孝敬老人？许挺以身说法：“子女应该是老人的保健医生。我带父亲去旅游，是掌握了他的心理，他十分喜欢玩。我见父亲的时候，我肯定染头发。因为他不想看到儿子老了，有白头发。”

“还有，我有时候跟他讲善意的谎言。我对老父亲说，我在外面给你找了最高明的算命先生，他算过你能活到９８岁。他生了点小病，可以不害怕了。等他９８岁时，我还会跟他说，我又请了两个最高明的算明先生，他们算出你活到１０６岁。”现场，响起了掌声与笑声。

徐勤：社会养老代替不了家庭养老

徐勤是唯一的女嘉宾，也是我国第一代以老龄问题为研究方向的毕业生，是我国最早从事这一领域研究的学者之一。

她从养老的角度来阐述了慈孝文化的现实意义。她说：“中国的家庭比西方的家庭有更多凝聚力，也有更多的天伦之乐。但家庭养老正面临前所未有的冲击。年轻的一代想孝顺父母，但客观上子女和父母在空间距离上拉大了，成年子女工作强度大了，生存担子重了。特别是当老年人长期卧病在床时，这种孝敬难以坚持。独生子女的父母要陆续进入老龄化。接下来的二三十年，家庭养老的负担会越来越重。一对夫妇，要赡养４个老人，抚养１个孩子，将越来越普遍。这将是一个重大的社会问题。”

解决办法是什么？徐勤认为，子女尽孝，离不开社会的努力。社会养老事业的建设包括三个方面：养老机构的建设、社区社会服务、敬老爱老氛围的建设等。但徐勤强调：“即使养老机构得到大力发展，绝大多数老年人也不可能住进养老院，只能住在自己家，经济、生活及精神上，仍然离不开子女。社会养老代替不了家庭养老。”

在新的时代，子女如何尽孝呢？徐勤说：“首先，要有孝心。行孝是一种充满爱心的行为，尊重、关心父母，尽可能满足父母的物质和精神需要；其次，要尽力而为。尽孝要在能力所及的范围内，向老年父母提供帮助，满足他们的需要；最后，要重精神慰籍。经常问候父母，常回家看看，日常生活伸一把手，生病时多探视，闲暇时多聊天，他们就心满意足了。”

最后徐勤说：“今天，你孝敬了老一代。等你老了时，就能得到下一代的孝敬。”

林安梧：中华文明永生的奥秘

从台湾来的林安梧教授带了一顶瓜皮小帽，穿着颇具古风。林安梧提出的“后新儒学”引起学界广泛关注。他说：“来到江北，真是觉得文化积淀的丰厚。特别是在古县衙里，让人不禁萌生思古之幽情。”

林安梧开篇就点出了慈孝对于传统文化的意义所在：“慈，是道家最强调的；孝、悌是儒家最强调的。慈，是自然的；孝，是自觉的，是要教育后才能培养出来的。血缘的生命、文化的生命、天地文化的生命，是我们生命的三个坐落点，中华文化生生不息，永生奥秘就在这三个字，慈、孝、悌。”

随后林安梧话锋一转：“但目前慈孝悌也有了新的发展。现在很多城市家庭只有２代人，传统上３代人才是完整立体的家庭。所以，这种慈、孝、悌不能完整地展开。于是，台湾出现很多社团和志工（“志愿工作者”简称，意同“义工”），很多人鉴于父母不在身边，就以志工的身份，孝养别人的父母。而他的父母，又有别的志工在照顾。这是‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的一种转化，转化成了‘老人之老以及吾老，幼人之幼以及吾幼’。很好地解决了离开家乡如何赡养老人的现实难题。”

陈瑛：年轻人的慈孝观容易动摇

陈瑛是第二次参加慈孝论坛。去年，他在慈孝论坛上讲“慈孝文化与和谐社会构建”。这次，陈瑛从一篇新闻报道引出了议题：“前几天，《北京晚报》上登了一篇文章：‘法院调查表明传统道德观念开始动摇，四成赡养案都是房子惹的祸。’由于房子涨价，引起了一系列父子和子女的纠纷，导致慈孝观念动摇。新闻说的是实在的事。有些人，特别是年轻人的慈孝观念容易动摇。”

陈瑛觉得，观念变化是必然的，但只有局部性的变化，根本性并没有变化。改革开放以来，人们的生活方式和思想观念急剧变化，但是赞美孝和慈，准确地表达了人类之间的一种基本关系。孝和慈，本质都是爱，这是世世代代的关系。所以说，慈孝是永恒的。“一个人，只有孝敬父母，慈爱子女，才能去爱别人。”陈瑛说。

（来源：中国宁波网）